September 2026
LIBRA TË DYSHIMTË PËR MENDJE DYSHUESE •
NATYRA E VIRGJËR SI POTENCIAL I AKTUALIZUAR •
BETIM MUÇO: UNIVERSI POETIK I HAIKUT •
ÇFARË HUMBASIM KUR NUK LEXOJMË PAJTIM STATOVCIN •
HYRJE NË NJË ANTROPOLOGJI MORALE DHE POLITIKE TË FESË •
FESTIVALI QË SHQIPËRIA NUK E PA •
DISPLAYS OF HERITAGE AMONG EUROVISION DIASPORA •
SHOSHË DHE INVESTIM NË TOKA “TË ZBULUARA” •
“ODISEJA” E NOLANIT: KTHIM DHE NDËSHKIM •
NË GJURMË TË BIBLIOTEKËS SË KONICËS •
FUNDI I DËSHIRËS, STATISTIKA E PULSIONIT •
SHKOLLA E ZGJUAR, NXËNËSI I DËGJUAR •
August 2026
FJALËT PLASTIKE (APO MAGJIKE?) DHE KAHU I PROGRESIT •
FYERJA, OFENDIMI DHE DEMOKRACIA •
FJALË TË REJA PËR NJË TEMË TË VJETËR •
BULEVARDI QË U SHNDËRRUA NË SHESH •
KUR VERA ZGJAT, POR DURIMI JO •
#SKINNYTOK DHE E DJATHTA EKSTREME •
KU E GJEN ZANAFILLËN IDENTITETI KOMBËTAR SHQIPTAR? •
T’I SHËRBESH TRADITËS APO JO? KJO ËSHTË ÇËSHTJA •
July 2026
ME TURRAVRAP DREJT ZHVILLIMIT •
NJI OQEAN MES SYNIT E KAPAKUT TIJ •
HIMARA E ULIKSIT DHE MITE TË TJERA TË RREME •
SUKSESIN E MBAJA MEND NDRYSHE •
AKTI ARTISTIK SI GJEST MBIJETESE •
PROPAGANDA, PERFORMANCA DHE PUSHTETI •
KU JE? •
NUK KA MORAL, KA VETËM MORALE •
A ËSHTË I SIGURT ARTISTI BRENDA SALLËS SË KINEMASË? •
GJUHA E SPEKTAKLIT TEK EDI RAMA •
BEGATIA E TË GJITHËVE, PASURIMI I TË PAKTËVE •
EN VOYAGE AVEC MONSIEUR PAPARISTO (II) •
PËR NJË SHKOLLË DEMOKRATIKE DHE HUMANE •
LETËRSIA SHQIPE SI MOSZBULUESE E KONTEKSTIT •
INTEGRIM EUROPIAN, DEGRADIM VENDOR •
EN VOYAGE AVEC FAMILLE VINCENT (I) •
June 2026
THE VICIOUS CIRCLE OF ALBANIAN DEMOCRACY •
BESA NË THEMEL TË SHTETIT SHQIPTAR •
MUNGESË UJI DHE ËNDRRA MILIARDASH NË VJOSË-NARTË •
JETA ZGJATET, HISTORIA SHKURTOHET •
PARA EUROPIANE DHE RREGULLA SHQIPTARE •
ISHULLI “PRIVAT” I SAZANIT DHE ÇUDI TË TJERA •
LEKSIK URBAN NË KOHË PROTESTASH •
JETA DHE VDEKJA E SHESHIT SKËNDERBEJ •
FAKTOID •
NGA PROTESTA STUDENTORE TE REVOLTA QYTETARE •
E DREJTA E DEA MISHELIT PËR TË BEZDISUR KRYEMINISTRIN •
MBI PROTESTAT NË SHQIPËRI (II) •
KUSH E VËZHGON SOT SHOQËRINË? •
PIKA E VERBËR E LËVIZJES SË FLAMINGOVE •
POSTERË TË RIPIKTURUAR ME AI •
KUSH (NUK) I KA PARË FLAMINGOT? •
SHQIPËRIA NUK ËSHTË KËSHTJELLË, POR URË •
ON THE ALBANIAN PROTESTS (II) •
FABLE ABOUT THE VILLAGE, THE GATE, AND THE SEA •
NARTA E VLORËS MIDIS DY EMRAVE •
PROTESTAT NË SHQIPËRI: PSE PIKËRISHT TANI? •
FLAMINGOT PËRBALLË CIRKUT TË POLITIKËS •
ON THE ALBANIAN PROTESTS: WHY NOW? •
PËRKTHYESI POET DHE JETA E DYTË E POEZISË •
DON GJON BUZUKU DHE ‘MESHARI’ I TIJ •
May 2026
40 FJALË ILIRE TË SHPJEGUARA ME SHQIPEN (III) •
SHQIPËRIA Ç’DO TË BËHET – BESA SI LOGOS (III) •
ALI VRIONI DHE PËRPJEKJA PËR NUBINË •
KOKA, PIEDESTALI DHE SFERA E DYSHIMIT – NJË MANUAL RRËZIMI •
“SALL PËR FLOKËSH OH TË PËRKAS!” •
LETËRSI E EMIGRIMIT APO E IMIGRIMIT? •
NUK KA TË VËRTETË; KA VETËM TË VËRTETA •
NJË STUDIM ME RËNDËSI ALBANOLOGJIKE •
NGA FLETORJA E FJALËVE TEK INTELIGJENCA ARTIFICIALE •
SHKRIMTARË ME LIBRA, SHKRIMTARË PA VEPRA •
40 FJALË ILIRE TË SHPJEGUARA ME SHQIPEN (II) •
PARADOKSET E NDIHMËS NGA LART •
KRYQËZIMI I AUTORIT NGA PARAGJYKIMI I RISISË •
April 2026
BURIMET KONCEPTUALE TË DEBATIT TONË HISTORIOGRAFIK •
KUR MONSIEUR NUK DO TË THOTË ZOTËRI •
EROTIZMI NË POETIKËN E RITA PETROS •
PROVERBI E KA BISHTIN MBRAPA (II) •
PROVERBI E KA BISHTIN MBRAPA (I) •
TË DHËNA TË REJA PËR FJALORIN E BOÇARIT •
ARTI MODERN KËRKON SHOQËRI MODERNE •
March 2026
MATANË •
MBINJERI APO PËRBINDËSH? (II) •
NGA ÇAJUPI NË OAZ, PËRVOJA E PAVARËSISË •
ATHANAS TASHKO – NJË PORTRET •
RAVANIA, NJË ODE PËR SEKRETIN •
MBINJERI APO PËRBINDËSH? (I) •
February 2026
ARBËRISHTJA, TURISTËT E SHQIPES DHE UJI ME MIZA •
PËR REFORMËN E PUSHTETIT VENDOR •
SAGA E BASHKËSISË (III) – ENERGJIA E LIRË •
QËNDRUESHMËRI PREJ SË JASHTMI •
ARTI QË NUK SHFAQET NË PRIME TIME •
VJESHTA ËSHTË PRANVERA E DIMRIT •
THASHETHEMET, PROVERBAT, HETEROGLOSIA •
January 2026
SHTRESIME KOHORE TË GJENOCIDIT •
PËRGJEGJËSIA LIGJORE E INFLUENCERËVE •
SHIJE KULTURORE DHE PRAKTIKË POLITIKE •
DUKE TESTUAR INTEGRITETIN E FJALORIT •
TEATRI I VOGËL I TRANZICIONIT •
KORRUPSIONI, NJË PROBLEM GJUHE? •
December 2025
SHQIPËRI, MOJ KUÇKË, Ç’NA BËRE VEREM! •
KUTIA MAGJIKE E KRISHTLINDJEVE •
BALADA E MURIMIT – QASJE DHE INTERPRETIME •
PROGRES ËSHTË TË KTHEHESH PAS •
PERANDORI DHE KREDO E NIKEAS •
BALADA E MURIMIT – GJAK DHE QUMËSHT •
NJË HETIM FILOZOFIK MBI NJË JETË TË RI-IMAGJINUAR •
KUSH DO TA GJYKOJË MË MIRË LETËRSINË PËR FËMIJË? •
DO HYJ NË BOTËN TËNDE PREJ GAY, ABDELLAH •
November 2025
GJYSHI IM ËNDËRRONTE NJË ABETARE •
KUSHTETUTA SI PENGESË E NJË KOMBI •
KUSHTETUTA S’E FSHEH ELEFANTIN NË VRIMËN E MIUT •
NJË GJEOGRAFI E PARANOJËS, DELIRIT DHE FOLKLORIT •
TA MARRËSH SHPËTIMIN SERIOZISHT •
HISTORI DHE FANTAZMA KOLEKTIVE •
TË JESH E TË SILLESH SI KAFSHË •
RRETH VENDBANIMIT SKELË NË TRIPORT •
October 2025
MIZOGJINI APO KËNGË KRIJIMI? •
SILLË •
MIDIS FOLKLORIT DHE INTELIGJENCËS ARTIFICIALE •
A ËSHTË DIELLA NJË “TEATËR POLITIK” •
POSTMODERNIA NË SHKENCËN LETRARE SHQIPTARE •
BURRNESHA DHE EMANCIPIMI I GRUAS SHQIPTARE •
ARKIPELAG 2.0: RASTI I TIRANËS •
September 2025
MITIN TONË TË PËRDITSHËM FALNA SOT •
DISKURSI PUBLIK DHE SKENA E ARTIT SHQIPTAR •
SPLEEN •
NJERIU PËRBALLË MURIT TË LIGJIT •
KUSH S’FLET DOT, LE TË KËNDOJË •
GEFINN ÓÐNI: FILOZOFIA E ÇAJIT TË LULEVE •
RRETH KOHËS SË KRIJIMIT TË EPOSIT TË KRESHNIKËVE •
KADAREJA MIDIS BRUNOS DHE GALILEUT •
August 2025
NJË EPITAF DHE NJË REKUIEM PËR VETËVRASJEN E REALIZMIT SOCIALIST •
RILEXIMI ARKITEKTUROR I PIRAMIDËS •
SIMITE E BUGAÇE: (OSE) E PANDRYSHUESHMJA •
July 2025
SIMBOLE TË ALKIMISË NË KËNGËN E GJERGJ ELEZ ALISË (II) •
KURRIZI PREJ DINOZAURI I GJYSHES •
PËRSE KA KAQ SHUMË TË KEQE NË BOTË? •
ÇAM •
IDENTITETE TË DUKSHME DHE TË PADUKSHME •
TË RRITESH PA FJALË: RREZIKU QË PO INJOROJMË •
LETËRSIA, SHKOLLA DHE KRITIKA LETRARE •
SA TË DËMSHËM JANË PRINDËRIT NË LIBRARI •
NJË SHTËPI PËR VEPRËN E KADARESË •
June 2025
RRETH PËRBËRËSIT ILIR TË DYNDJES DORIKE •
DASHURIA – E GRUAS, E BURRIT •
BALLINA •
DËSHIRË DHE KUJTESË NË INDOKINËN E VITEVE 1930 •
NJË PERSPEKTIVË CHESTERTONIANE PËR SHOQËRINË [POST]MODERNE •
SKICË ANTROPOLOGJIKE KËTEJ DHE ANDEJ KUFIRIT •
PO INTELEKTUALËT KUSH DO T’I SHPËTOJË? •
SIMBOLE TË ALKIMISË NË KËNGËN E GJERGJ ELEZ ALISË (I) •
ZJARR I KRYQËZUAR MBI SHQIPEN PUBLIKE •
GJEOGRAFIA E LEKSIKUT SHQIP (IV) •
May 2025
GJEOGRAFIA E LEKSIKUT SHQIP (III) •
FETUS •
GJEOGRAFIA E LEKSIKUT SHQIP (II) •
Gérard Genette: UTOPIA LETRARE •
GJEOGRAFIA E LEKSIKUT SHQIP (I) •
“VDEKJA E ZOTIT” SIPAS NIETZSCHE-S •
RAT PARK •
RRETHIMI I VOGËL (NË SHOQËRI TË HAPUR) •
April 2025
MINOTAUR •
SERIALET TV, EPOSI LEGJENDAR, POLITIKA •
HEGELI DHE IDEJA E TIJ E FUNDIT TË ARTIT •
FILMI “EUROPA“ – AUTENTICITET I PAKRAHASUESHËM •
PËR NJË RISHIKIM TË SISTEMIT ARSIMOR •
1X10: DAULLJA PREJ LLAMARINE •
NJË INDOEUROPIANIST I HERSHËM •
ARTI I DISTANCIMIT… NGA ARTI •
March 2025
MBI RIMËN E POEZISË (SHQIPE) (ii) •
MBI RIMËN E POEZISË (SHQIPE) (i) •
BAJLOZI I DETIT, GJELI I DETIT DHE FIKU I DETIT •
INTRANSIGJENTË DHE INDIFERENTË •
SHKOJE GAMILEN NË GJILPËRË DHE FLI •
RRUGËTIMI I NIETZSCHE-S: NGA BESIMTAR NË ANTIKRISHT (ii) •
RRUGËTIMI I NIETZSCHE-S: NGA BESIMTAR NË ANTIKRISHT (i) •
PSE I PËRZURI PLATONI POETËT? •
PARIMI HISTORICIST NË LETËRSI •
NJI DITË MARSI, NJI DITË VERE •
RRETH INTELIGJENCËS ARTIFICIALE •
SHQIPTARËT, PERCEPTIMI I VETVETES •
TË KTHEHESH TE VENDI KU TË KANË VRARË •
LUFTA E PUTINIT KUNDËR UNITETIT PERËNDIMOR •
MBRESA QË NISËN NGA NJË PORTË E BRAKTISUR •
SHTETI PARALEL, ELITA, REHABILITIMI •
FOLLOW THE MONEY? NOPE! FOLLOW THE ARTIST! •
February 2025
TOKË E NDALUAR, TOKË E PREMTUAR (iii) •
TOKË E NDALUAR, TOKË E PREMTUAR (ii) •
TOKË E NDALUAR, TOKË E PREMTUAR (i) •
NIETZSCHE, “VDEKJA E ZOTIT” DHE MORALI (i) •
TË HEDHËSH NË TË PASTËR (ii) •
INTERESI PUBLIK DHE FLOKTORJA “ALMIRA” •
NJERIU QË DËRGOI KADARENË NË PERËNDIM •
NJË FËMIJËRI ME FANTASHKENCË •
January 2025
RRETH BEKTASHIZMIT NË SHQIPËRI •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (XIV) •
SHQIPTARËT E GREQISË | Οι Αλβανοί •
BUZËQESHJA STALINISTE E MELANISË •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (XIII) •
PRIVILEGJI I MEDIOKRITETIT SI SHTYPJE •
PËR FILMIN “VIRGJËRESHA SHQIPTARE” •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (XII) •
SHTETI SHQIPTAR ZHVISHET NGA POSEDIMI I BUTRINTIT •
“PANDEMIA” E FASADAVE TË SFAZUARA •
NJË ZË I QETË, POR I PRERË PËR LIRINË •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (XI) •
NGA BROHORITJET TE REALITETI: SHQIPJA PËRTEJ KUFIJVE •
RRETH SHKRIMEVE QË SILLEN PËR BOTIM •
December 2024
ALKIMIA E DYSISË SË SHPIRTIT •
NË MBROJTJE TË ARSYES ALBANOLOGJIKE •
ME QENË I VOGËL ËSHTË TEJET BUKUR •
DEBATI PËR MBYLLJEN E TIKTOK-UT •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (X) •
POSTET E “POR-EVE…” ME TRE PIKA •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (IX) •
REPUBLIKË PARLAMENTARE APO REPUBLIKË GJYKATËSISH •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (VIII) •
November 2024
1X10: NGJARJE NGA ZHGJËNDRRA E TANISHME •
KUSH E RREZIKON GJUHËN SHQIPE •
MES GARDHEVE, BRENDA DHE JASHTË SHQIPËRISË •
JONILA GODOLE: KU NDIHEM MIRË, ATY E KAM ATDHEUN •
LETËRSIA PËRBALLË MULTI-SFIDËS •
PARIMET E DREJTSHKRIMIT SHQIP •
BURR’ E GRUE, QIELL E DHÉ (I) •
1X10: INTERVISTË ME VETVETEN •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (VI) •
SHABAN SINANI: KOMBI ËSHTË GJUHA IME •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (V) •
MENDIME SHIU NË AMERIKËN GRI •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (IV) •
October 2024
KRIZA E AUTORITETIT NË ALBANOLOGJI •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (III) •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (II) •
NGËRÇE KUJTESE, KUMTE MIRËKUPTIMI •
HIMNI I DIVIZIONIT GARIBALDIN “ANTONIO GRAMSHI”, 1943 •
SIKUR SENDET TË QUHESHIN NDRYSHE •
E SHKUARA ËSHTË VENDI YNË (I) •
MIRELA KUMBARO: “TRADHTOJ” SA HERË PËRKTHEJ •
FATOS LUBONJA: ARSYE DHE DASHURI •
TË SHOHËSH BOTËN NËPËRMJET PEIZAZHIT •
NUK ËSHTË ELEMENTARE, WATSON: SAGA E BASHKËSISË •
MBËSHTJELLË ME MAGJINË E ARTIT KADAREAN •
HIDHËRIM PËR NJERIUN QË IKËN •
CELULAT E KONSUMERIZMIT (II) •
MENDJA, LËNDA DHE QORRSOKAKU •
September 2024
30 •
ÇFARË NUK MËSOJMË NË NJË SHKOLLË BIZNESI •
ARTAN FUGA: JETOJMË NË DEMOKRACINË E OPINIONIT •
INERCIA PËRRETH E BRENDA NESH •
INTERNETI, E VËRTETA DHE ELITAT •
SKELETET NË RAFTIN E LIBRAVE •
KISHA E SHËN PROKOPIT NUK ËSHTË KTHYER NË IDENTITET •
ISLAMI DHE OSMANËT – NJË IDENTIFIKIM I DYSHIMTË •
TA LEXOSH POEZINË SI PARTITURË •
DËSHMI AUTOKTONIE NË PETRESH TË ELBASANIT •
RILEXIME •
KUR TË MBËRRIN ROMANI I REDAKTUAR •
PËR NJË FAMILJE HUAZIMESH FRËNGE •
NË KUJTIM DHE RESPEKT TË GENCIANËS •
PROBLEMI I NJË ANTOLOGJIE SIPAS OREKSIT •
TIRONA – KOMUNITETET ARDHËSE •
August 2024
ALAIN DELON – NË KËRKIM TË FËMIJËRISË •
GRUMBULLUESIT E MBETJEVE DHE LUFTA PËR DINJITET •
NGA HISTORISHKRIMI NË LETËRSI (II) •
KADAREJA PËRBALLË NOBELIT LETRAR (II) •
KADAREJA PËRBALLË NOBELIT LETRAR (I) •
NGA HISTORISHKRIMI NË LETËRSI (I) •
SHPAGETA KINEZE ME PËRBËRËS SHQIPTARË •
TRADITA QË (RI)KRIJON VETVETEN •
PËR T’I LEXUAR ME KUJDES LIBRAT E KËQINJ •
JOSEPHINE QUINN: THE INVENTION OF GREECE •
July 2024
ANONIMI I ARTIT TË GRUSHTIMIT •
TURIZMI – KATALIZATOR I PROGRESIT •
MERITOKRACIA DHE KËRCËNIMET NDAJ SAJ •
ZGJEDHJE JO KUSHTETUESE NË BASHKINË HIMARË •
NUSE, KU KALLE KËMBËT, ATY TË RËNÇIN DHËMBËT! •
SHPULLA •
June 2024
NGA ASGJËJA NË KOZMOS: KOZMOLOGJIA KUANTIKE DHE FILOZOFIA •
RRETH AUTORITETIT TË SHKENCËS •
SHKENCA MODERNE SI SHPREHJE KULTURORE (IV) •
TRANSFERIMI I NJË MODELI TË DËSHTUAR •
FOTOGRAFIA E FUNDIT E SEVASTI QIRIAZI-DAKOS •
GJASHTË VJET MË VONË, PO ATY (PJESA II) •
GJASHTË VJET MË VONË (PJESA I) •
PËR VENDIMIN E GJYKATËS KUSHTETUESE PËR BUTRINTIN •
KE THËNË •
MYSAFIRËT SHTETËRORË NË VITIN 1937 (II) •
DHIMITËR SHUTERIQI, NIKO STILLOS DHE NJË TURBOLOG NË MES •
PËRGJEGJËSIA DEMOKRATIKE DHE DEZINFORMIMI •
SHKENCA MODERNE SI SHPREHJE KULTURORE (III) •
May 2024
ODDS RATIO – PERCEPTIMI, PARAGJYKIMI •
SUKSESI I NARRATIVËS TURBOLOGJIKE •
PENDIM •
MOS E KEMI KEQKUPTUAR BIBLËN DERI TANI? •
MONOLOGËT E VIRXHINIAS (III) •
PRAPË E GJETËT ARMIKUN, O TË PALODHUR! •
ARVANITËT NË HISTORINË E GREQISË •
REVOLUCIONI GREK DHE ROLI I SHQIPTARËVE NË TË •
SHKENCA MODERNE SI SHPREHJE KULTURORE (II) •
DHJETËSHJA E RADHËS, NGA GIULIO MOZZI •
TË ZBULOSH KUJTIMET E UNGJIT •
LAGUNAT E LAGURA TË FOLK-ETIMOLOGJISË •
SHKENCA MODERNE SI SHPREHJE KULTURORE (I) •
April 2024
SHKËNDIJA E MAGJISHME E ERMONELËS •
ETIMOLOGJITË E ÇABEJT – NJË FOTOGRAFI •
SHTETI LAIK, PLANI INTELIGJENT, BIG BENGU •
PEIZAZHI SI REALITET DHE SI KONCEPT •
DIJA PËRPARON NË DIALOG ME TRADITËN •
PËR NJË BOTIM KRAHASUES TË “DHJATËS SË RE” SHQIP •
KU QËNDRON NË TË VËRTETË KONFLIKTI? •
FOLJA SHQIPE – RREGULL MES KAOSIT •
NJË KËRKIM, I DËSHTUAR, I BARAZISË •
TË THËNA E TË PATHËNA NË NJË BISEDË TELEVIZIVE •
March 2024
PRINC VIDI, MBRETI ME HIMN E ME MARSH MUZIKOR •
MBËSHTJELLË ME KAOSIN E RRËFIMIT FILLESTAR •
RRËFIMI I PAMBYLLUR I MARRËZISË •
NUK ËSHTË SHKENCË, ËSHTË PROPAGANDË NEOFASHISTE! •
SI MUND TË BESOHET NË GJËRA TË TILLA? •
ORIGJINA E KRISHTERË E SHKENCËS MODERNE •
FJALËT SHQIPE – LISTA DHE PËRDORIME •
THE ITALO-ALBANIAN MIGRATION DEAL •
MITI I KONFLIKTIT MES SHKENCËS DHE FESË •
LEKSION I PARË (PAK I GJATË) I LATINISHTES •
PËR NDRYSHIMET NË LIGJIN PËR ZONAT E MBROJTURA •
MUSINE KOKALARI – « SIKUR T’ISHNJA NJË LULE » •
February 2024
LIRI E SHPREHJES APO KËRCËNIM I PËRBINDËSHAVE IDEOLOGJIKË? •
DON KISHOTI = (A) DON KISH’ O TI (MIK?) •
BISEDË ME STUDIUESIN PETER BARTL •
LISTA, ORARE, FJALORË TË MALLIT •
GJERMANI FIEDLER DHE KËNGA ÇAMËRISHTE •
RRETH OBORRTARIZMIT TË MEDIAS •
PËR BASHKIMIN GJUHËSOR MBARËSHQIPTAR •
FJALORËT JANË LISTA, JO LIBRA •
ÇFARË ARRIN NJË LIBËR TË LEXOJË BRENDA NESH? •
ÇESK ZADEJA DHE SHKOLLA SHQIPTARE NË MUZIKË •
PSE PO BIEN SIRENAT E LUFTËS? •
January 2024
NË KËRKIM TË SENDEVE TË HUMBURA •
QASJE NDAJ ETIMONIT TË FJALËS SHQIPE (III) •
QASJE NDAJ ETIMONIT TË FJALËS SHQIPE (II) •
QASJE NDAJ ETIMONIT TË FJALËS SHQIPE (I) •
LLOGJE •
PODIUMI I SË KEQES: LENINI, STALINI APO HITLERI? •
KARIKATURA E NGRIRË E DEMOKRACISË •
NJERIU ËSHTË MË I FRIKSHËM SE SKELETI I TIJ… •
EMRI I DURRËSIT – DISA PAK KOMENTE •
ÇABEJ PËR HISTORINË E EMRIT TË DURRËSIT •
DIJA HISTORIKE, HISTORIA E DIJES •
TRE RISITË E NJË HISTORISHKRIMI •
GJUHA SHQIPE DHE LETËRSIA NË SHKOLLË – VITET ’70 •
KONTEKST •
MOS PËRMENDI NJERI FJALËN SHESH? •
December 2023
GJUHA SHQIPE DHE LETËRSIA NË SHKOLLË – VITET ’50-’60 •
KUR QYTETI DËSHIRON TË FLASË ME NE •
KEITH JARRETT – THE KÖLN CONCERT •
GJUHA SHQIPE DHE LETËRSIA NË SHKOLLË – VITET ’40 •
MOZAIK EPISTOLAR RRETH FJALORIT TË GODIN-IT •
ARVANITËT SHQIP FLISNIN, POR SHQIPTARË S’QENË (III) •
MODELIMI I NGJIZJES SË FJALËVE •
“MEKAMI” I TREBESHINËS NË DRITËN E ARTIT SAKRAL •
GJUHA SHQIPE DHE LETËRSIA NË SHKOLLË (I) •
DY FJALË PËR REZULTATET E “PISA 2022” •
TË RRONI E TA SHKATËRRONI MË TEJ •
IDEOLOGJIA E NATYRËS NË QYTET •
KRONIKË E NJË VENDIMI TË PARALAJMËRUAR •
November 2023
LOGJIKA E NGJIZJES SË FJALËS •
ARVANITËT SHQIP FLISNIN, POR SHQIPTARË S’QENË (II) •
SAMITI YNË I DIASPORËS DHE « KOMVOS » – LIDHJA GLOBALE E HELENIZMIT •
ARVANITËT SHQIP FLISNIN, POR SHQIPTARË S’QENË (I) •
RRETH KOHËS SË FORMIMIT TË SHQIPES •
NJË LEXIM AKTUAL I TEZËS DOKTORALE TË ÇABEJT •
DY FJALË NGA AUTORI PËR LEXUESIN •
NJË HAPËSIRË PËR T’U MBYLLUR •
October 2023
ZGJEDHJE ME SHUMË PIKËPYETJE •
GJENDJA NËN RRETHIM E POEZISË •
HISTORIKU DHE VLERA E FJALORIT TË KUPITORIT •
MIGJENI – MIDIS MARKSIT DHE NIÇES •
VALSI I PËRNDJEKJES POLITIKE •
A KA BAZA TEORIA PELLAZGJIKE E PREJARDHJES SË SHQIPES? •
EDHE POPULLARIZIMI ËSHTË DIJE •
GREQIZMAT TE SANTORI DHE GJETIU NË LETËRSINË ARBËRESHE •
September 2023
NJË VEPRIMTARE AMERIKANE PËR ÇËSHTJEN ÇAME •
KUSH KA FRIKË NGA PËRSHTATJA? •
HIERARKIA E RASAVE TË GJUHËS SHQIPE •
PSE JEMI •
ENCIKLOPEDIA BRITANIKE: NJË REFERENCË E FSHIRË •
August 2023
PROTOKOLLE LEXIMI NË LETËRSINË SHQIPE •
SHËNIME PËR DY LIBRA TË ARISTIDH KOLËS •
BARBIE •
NE I KEMI PASË THËNË KËSHTU… •
PARADOKSI I NDRYSHIMIT GJUHËSOR •
PELLAZGOMANIA, KOPJE (E KEQE) NGA FQINJËT? •
NË PLOTËSIM TË NJË ETIMOLOGJIE •
Ç’THUHET DHE NUK THUHET PËR SHQIPEN TEK ARTIKULLI I SCIENCE •
ARTIKULLI I SCIENCE – ZGAVRA ÇABEJ •
ARTIKULLI I SCIENCE – PËRSIATJE TË TJERA •
HIPOTEZA SI MODELIM SHPJEGIMOR •
DEGË ELINËSH ME RRËNJË PELLAZGËSH •
ARTIKULLI I SCIENCE – PËRSIATJE FILLESTARE •
Protected: PËREMRAT PËR AYN RAND-IN DHE TË TJERË (vi) •
RRETH ARTIKULLIT TË SCIENCE PËR VJETËRSINË E SHQIPES •
TË BASHKËJETOSH ME HIPOTEZËN •
July 2023
MBINJERIU, NJERIU GJADRI DHE SHQIPËRIA E MOTIT ‘30 •
SHQIPJA NË FILM: PËR BISEDËN QË MUNGON •
Protected: PËREMRAT PËR AYN RAND-IN DHE TË TJERË (i) •
RRUGA E HIRIT DHE RRUGA E NATYRËS •
PELLAZGËT SI NUK I KENI PARË KURRË •
“LARG BARBARËVE” TRIDHJETË VJET PAS •
PROGRESIZMI AMERIKAN SOT: LUFTË DHËMB PËR DHËMB NDAJ REALITETIT •
RRËFIME TË SHKURTRA PËR NJË DITË TË GJATË •
June 2023
PRIJËSI, LIGJI DHE ARBITRARITETI •
ZËVENDËSIMI I MONUMENTEVE DHE KONSTANTJA E AUTORITARIZMIT •
LIRIA AKADEMIKE PËRBALLË DISIPLINIMIT KOMBËTARIST •
ËNDRRA QË KA LEXUAR KRYEMINISTRI •
KRISHTERIMI SEKULAR I LEA YPIT •
ARKITEKTURA PROMETEANE E SHQIPËRISË SË RE •
SOCIALIZIMI MORAL I LEA YPIT •
RENDI I DETYRUESHËM I GJËRAVE •
PROGRESIZMI AMERIKAN DJE: SHUMËLLOJSHMËRI IDESH E BESIMESH •
“BARBARËT” TE DERA DHE DEBATI MBI “SHKENCËN” E ALBANOLOGJISË •
ÇABEJ: TANI KEMI NJË AKADEMI •
May 2023
TITRIM PËR ÇËSHTJE DIVERSITETI SOCIAL? •
SQ-XT •
NJË MOZAIK PËR TË GJITHA STINËT •
PJETËR GACI DHE KËNGA SHQIPTARE •
TAHSIN JONUSI NË HISTORINË E ARKEOLOGJISË SHQIPTARE •
NË FILLIM ISHTE LIBRI (I SHAHUT) •
RENDI “REPUBLIKAN” I EMMANUEL MACRON-IT •
PISHTARI I FUNDIT I NJË BREZI •
FENOMENOLOGJIA E GJENERAL GRAMAFONIT •
FUSHATAT DHE BINDJET POLITIKE •
TITUJT AKADEMIKË TË MBETEN BRENDA BOTËS AKADEMIKE •
April 2023
INTERVISTA PËR ARDIAN KLOSIN •
ANTOLOGJI PRIVATE DHE (JO)ZYRTARE •
RRETH TRAJNIMIT PAVLOVIAN TË PUBLIKUT •
MES SUKSESIT DHE KARRIGEVE BOSH •
POETIKA E FJALËVE TË FSHEHURA •
KISHA DHE MARIA NË VARGUN E BOGDANIT •
TUBIMI I 7-TË ALBANOLOGJIK – BAVARI •
RIKTHIM NË LETËRSINË E LUFTËS SË FTOHTË •
ANTOLOGJI E POEZISË APO ANTOLOGJI E APOLOGJISË? •
March 2023
DITARI EKZISTENCIAL I PRIFTIT TË BERNANOS-IT NË SHQIP •
PËRSE S’PO DEL ZËRI I POPULLIT •
PËR ATA QË JETUAN ME PETRO MARKON •
MBI TRANSPLANTIMIN E ORGANEVE (NË SHQIPËRI) •
UDHËKRYQ •
NATYRË E PAQETË ME NDËRTESA TË VJETRA •
February 2023
FESTIVALI I 61-TË I KËNGËS NË RTSH •
MARRËDHËNIET NDËRKOMBËTARE DHE LUFTA NË UKRAINË •
SHËNIME PËR EMRIN E DJALLIT NË SHQIPE •
AUTORI DHE VEPRA (PULA DHE VEZA) •
PAMJE TË VDEKJES NË OLIMP (III) •
ARKEOLOGJI FJALËSH: SHTETRRETHIM •
PAMJE TË VDEKJES NË OLIMP (II) •
January 2023
PAMJE TË VDEKJES NË OLIMP (I) •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXXIV) •
BARRA E NJË EMRI DHE METAFIZIKA E GJEOGRAFISË •
DIALEKTIN KUPTOJE, STANDARDIN FOL! •
PROFESORË APO SHËRBYES TË DIKTATURËS? •
PËR NJË PARIM ALTERNATIV TË DREJTSHKRIMIT TË SHQIPES •
PO BOTA JO SHQIPTARE E BRANKO MERXHANIT •
A JU KUJTOHET SA PERFEKTE ISHTE ÇDO GJË? •
PËR NJË ALFABET TË RI TË SHQIPES •
BUTRINTI NË GJYKATËN KUSHTETUESE •
December 2022
NJË FILXHAN KAFE DHE KËPUCË TË REJA VESHUR •
NJË SHTATORE E GJERGJ KASTRIOTIT NË ATHINË •
VAJI I PËRMBIVARRSHËM I RICOSIT •
TIRANASIT QË NUK I TREMBESHIN VDEKJES (HETEROTOPITË E QYTETIT) •
MITI I RIKTHIMIT NË POEZINË “NOSTOS” TË LOUISE GLÜCK •
STANDARDI YNË DHE PLANIFIKIMI GJUHËSOR III •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXXIII) •
PËR “ËNDRRAT DHE DASHURITË E NJË JETE” •
SHËNIME NË DITARIN E ARTIT BASHKËKOHOR NË SHQIPËRI •
PËR NJË RIFORMULIM TË PARIMEVE TË DREJTSHKRIMIT •
STANDARD DHE IDEOLOGJI POPULLORE •
November 2022
LUFTA CIVILE/ÇLIRIMTARE E NËNTORIT •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXXII) •
KOSTOT E RISHIKIMIT TË STANDARDIT •
STANDARDE DHE REGJIME GJUHËSORE •
KARAKTERI POLITIK I DREJTSHKRIMIT •
KONKURSI PËR TEATRIN KOMBËTAR DHE KOHËNGRËNËSIT •
DIMALI ILIR DHE HIMALAJET INDIANE •
SHTËPIA QË HUMBI NË METAFORË •
TA KUPTOJMË PARA SE TA KREMTOJMË •
PËR GËZIM KAMEN DHE TEATRIN E TIJ •
October 2022
1X10: NË KËRKIM TË FUSTANIT TOTAL •
TË ZGJEDHËSH MES DEBATIT DHE DIALOGUT •
RRUGËTIMI ME GROPA I NJË TEKSTI •
SHËNIME RRETH NJË LIBRI PËR BUTRINTIN (III) •
FJALË TË NGATËRRUESHME (VIII) •
POPULLI SEKRET I SË DJATHTËS SË RE •
September 2022
MENDIME TË PAKREHURA (LXXXI) •
BIDONI •
FOSCOLO •
ANATOMIA E MBISHKRIMIT TË MEDAURËVE •
GJUHA SI LUFTË APO SI DITURI? •
ARBËRISHTJA GJUHË E RREZIKUAR •
SHËNIME RRETH NJË LIBRI PËR BUTRINTIN (II) •
NJË STREHËZ PËR ALBANOLOGJINË •
August 2022
FJALË TË NGATËRRUESHME (VII) •
IMAZHI (QË FLET SA NJË MIJË FJALË) DHE ANALIZA (E MUNGUAR) •
EMRI I GJIROKASTRËS DHE KRONIKA E DROPULLIT •
KRIJIMI I GJUHËS MUZIKORE KOMBËTARE •
RRETH SEMITIZMIT TË DE RADËS •
FRIKA NGA NJË GRUA E LIRË: SANNA MARIN •
JANI VRETO, KY “GREKOMAN” I NDJERË •
RRETH ISLAMOFOBISË DHE LAICIZMIT •
REFUZIMI I KËSHILLAVE SI FILLIMI I RRITJES SË SHKRIMTARIT •
RRETH MBIEMRIT TË GRAVE TË MARTUARA •
NDOFTA! •
A MUND TË SHKRUHET NJË HISTORI LETËRSIE? •
KUR DEBATI KTHEHET NË FUSHËBETEJË •
STROFA SAPFIKE NË POEZINË SHQIPE – SHËNIME PËR NJË TRADITË •
July 2022
GJURMIMET E DETEKTIVIT FAKIR KONICA •
NGASJA PËR TË DALË NGA RRESHTI •
PEIZAZH KRIJIMTAR. PËRSE QËNDROJMË NË PROVINCË? •
RRETH ISLAMOFOBISË SË ZOTIT BLUSHI •
SHËNIME RRETH NJË LIBRI PËR BUTRINTIN (I) •
RRETH “NACIONALIZMIT” TË DISA HISTORIANËVE •
ZMBRAPSJA NGA NJË E DREJTË E VYER •
June 2022
I ZOTI E SHET, TELLALLI S’E JEP •
SHQIPJA, MES ILIRISHTES DHE TRAKISHTES •
GULIVERI QË HUMBA BUZË JONIT •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXIX) •
MITE DHE BËMA TË LEKËS SË MADH •
ULIKSI JOYCE EISENSTEIN KAPITALI •
FAKE NEWS NUK KURSEN AS GJON SHLLAKUN •
May 2022
NUSE (I) •
POSTDJATHTAS NË POSTMODERNIZËM •
PROJEKTLIGJI I DEPUTETES ZHUPA PËR BUTRINTIN •
April 2022
BLEJMË •
SHKRIMLEXIMI, OSE NGA FJALA NË TEKST •
SHITEN •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXVII) •
BOTA ME TJETËRI DHE BOTA PA TJETËRI (III) •
BOTA ME TJETËRI DHE BOTA PA TJETËRI (II) •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXVI) •
LOJËRA SHQIPTARE TË MIJËVJEÇARIT TË KALUAR •
March 2022
FOLKLORI, NGA LOKALJA TE UNIVERSALJA •
AFORIZMA NGA OSCAR WILDE (II) •
TREGU DHE THIRRJET PËR CENSURË •
MARINO DULCICHIO DHE STATUTET E SHKODRËS •
MANGËSI DHE MËKATE TË NJË MANUALI (III) •
MANGËSI DHE MËKATE TË NJË MANUALI (II) •
February 2022
HISTORIA NË EMËR TË SË SOTMES •
AFORIZMA NGA OSCAR WILDE (I) •
MARIO CALIVÀ: ARBËRISHTJA NË NJË PËRMASË TJETËR •
ËSHTË THJESHT NJË PADREJTËSI •
RITI DHE PROGRESI, LUFTË TË KUNDËRTASH •
PËRKTHIM / ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ / TRANSLATIO •
KOLONA ZANORE E SOCIALIZMIT NË SHQIPËRI •
January 2022
MENDIME TË PAKREHURA (LXXIV) •
SIÇ E THOTË FJALA “SËMUNDJE” •
RRËNJËT DREJTSHKRIMORE TË SHTETIT •
ALBANOI NË HISTORINË E MIHAL ATALIATIT •
LEA YPI KA SHKRUAR TË VËRTETËN E SAJ •
NJË VËSHTRIM KRITIK MBI LIBRIN “TË LIRË” •
MEMUARI – PËRSIATJE TEORIKE (II) •
MEMUARI – PËRSIATJE TEORIKE (I) •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXIII) •
LEIBNIZ-I MBI LEKSIKUN E SHQIPES •
LEIBNIZ-I MBI SHQIPEN DHE ORIGJINËN E SAJ (II) •
LEIBNIZ-I MBI SHQIPËRINË DHE SHQIPTARËT (I) •
LIMERIKË •
December 2021
RIKTHIMI I PËRJETSHËM I SË NJËJTËS •
PËRRALLË E FRIKSHME KËRSHËNDELLASH •
MJESHTËR SUBVERSIONESH TË VOGLA •
NGA ANAKRONIZMI NË IDEOLOGJI (VERSIONI I PLOTË) •
MAT NJI PËLLAMBË E SHKEP NJI PASH •
KU ‘FLE LEPURI’ NË LIBRIN E LEA YPIT? •
RRETH NJË LIBRI TË ÇUDITSHËM •
A MJAFTON NJË RRËFIM I VETËM PËR LIRINË? •
ROMANI ME ENVER (VERSIONI I PLOTË) •
ZOTI G. •
RIKRIJIMI I MITIT MODERN NË POETIKËN E BAJRAM KOSUMIT •
SI E LEXON SOCIALIZMIN NJË POET NË ANGLI… •
November 2021
RRETH MËSIMIT TË SHQIPES NË DIASPORË •
VËSHTRIM ANTROPOLOGJIK MBI STUDIMET SHQIPTARE •
“NJË EMËR NË KATËR RRUGË” NUK ËSHTË BOTUAR NË PRISHTINË •
RRUGË INOVUESE NË ALBANOLOGJI •
VILA •
GJURMË TË APOFONISË I.E. NË SHQIPE •
NJË DITË E SHKËLQYER PËR TË ECUR •
DEBATE KEMI, NUK KEMI DEBATUES •
QË SHQIPJA TË MOS JETË THJESHT SHQIPONJË •
MBI KRUESET E DHËMBËVE NË POEZI •
October 2021
TARTUFI DHE DIOGJENI (NË PENDËN TIME) •
PIKASO DHE AJNSHTAJN NË TIRANË •
NJË KASTRIOT I PANJOHUR NGA DALMACIA •
ASHENSOR •
ASKETIKA NGA NIKOS KAZANXAQIS •
POETI, VJESHTA DHE QIPARISAT •
MENDIME TË PAKREHURA (LXXII) •
FEJA NË KODIN ZAKONOR SHQIPTAR (II) •
FEJA NË KODIN ZAKONOR SHQIPTAR (I) •
GJOBARI •
A ËSHTË E RREZIKUAR ARBËRISHTJA? •
HIATUS •
September 2021
E DHJETA •
KARUSELI •
RRËNJËT ETRUSKE (TË ETRUSKËVE) •
PYLLI DHE SPATA, POR TË MOS HARROJMË DRUVARIN ! •
AJO TJETRA, PSIKOZË E PAKLASIFIKUAR, NJERIU PLOT •
BUKË E ZEHËR: SA POSHTË KA RA KATUNDI •
MES SË DREJTËS POZITIVE DHE ASAJ ZAKONORE •
SËPATA E DRUVARIT DHE PROZA MIZANTROPOLOGJIKE •
K U J R I: VEND QË SILLESH SIPAS VAJIT E QEJFIT! •
NJË PARAQITJE GATI E PANJOHUR E MITRUSH KUTELIT SPANJISHT •
AMERIKA DHE 11 SHTATORI: PAS 20 VJETËSH •
GARDHIMI •
August 2021
NJË MARGARITA NË LAC TREMBLANT •
DIMËR •
FJALË TË NGATËRRUESHME (III) •
July 2021
1×10: ANTOLOGJI E POEZISË BASHKËKOHORE GREKE •
NËN LËKURËN E ARTIT TË FJALËS •
PAPË KLEMENTI XI NË KUJTESËN KOLEKTIVE SHQIPTARE •
UNIVERSITETI I MUNGUAR I ANTROPOLOGJISË SHQIPTARE •
PLLAKA QË KORRIGJON VETVETEN •
KORÇA SHORT FILM: MBRESA FESTIVALI •
NJË INCIDENT DIPLOMATIK NË SHKODËR – MARS 1865 •
PËR FUTBOLLIN SI METAFORË E JETËS •
June 2021
GAMORI DHE EVOLUCIONI NË GJUHË •
SPEKTAKLI BAJAT I “ANALISTËVE” •
DREJTËSI DUKE REFORMUAR LEKSIKUN •
A ËSHTË NË RREZIK DEMOKRACIA AMERIKANE? •
SEVASTIA: EMËR I NJOHUR, VEPËR E PANJOHUR •
NGA MJEKËSIA NË FASONERI (REAL QUICK!) •
REPUBLIKË E VLORËS APO E VICHY-SË •
FIKSIMET E DIKTATURËS SË VONË •
May 2021
ZOOART •
POEZIA SI SHENJË E RINGJALLJES •
CLERIHEW •
EFEKTE TË FABRIKIMIT NË KULTURË •
OSMAN MYDERRIZI, NJË JETË MES NJERËZVE TË MENÇËM •
ARBËR DHE SHQIPTARË – TË SHPËRNDARË •
April 2021
MENDIME TË PAKREHURA (LXVIII) •
JEHONAT E TINGUJVE PREJ NJË LIBRI •
PA VLERË, POR I LLOGARITSHËM •
NJË LUTJE PËR NJË MIK TË LARGËT •
DOKTOR I GJUHËS, SKLLAV I SHKENCËS •
CAPRICCIO – PORADECI, HEINE DHE TINGULLI •
KINEMAJA E FËMIJËRISË, FËMIJËRIA E KINEMASË •
PARA SE T’IA NISËSH ROMANIN BOTUESIT •
ZOTI SHYTI I KAPUR NË ANTIFRAZË •
March 2021
LETËRSIA DHE SHQIPJA – RRAVGIME •
“…NUK E SHPIKMË PATRIOTIZMËN SHQIPTARE, E GJETMË!” (II) •
KARTELA TË TJERA NGA REALIZMI I DËNUAR •
ZONJAT E VOGLA TË LETËRSISË SHQIPE (II) •
ZONJAT E VOGLA TË LETËRSISË SHQIPE (I) •
KËTË 8-MARS DO T’IA UROJ MAMASË •
MENDIME TË PAKREHURA (LXVII) •
NGA ANAKRONIZMI NË IDEOLOGJI (IV) •
NGA ANAKRONIZMI NË IDEOLOGJI (III) •
NGA ANAKRONIZMI NË IDEOLOGJI (II) •
February 2021
MIKU IM! •
KRITIKA E TEATRIT, TEATRI I KRITIKËS •
HEROI EKZISTENCIAL NË FILMIN “THE SHAWSHANK REDEMPTION” •
VENDBANIMET SHQIPTARE NË MESJETËN E HERSHME •
1X10: DRITËSON VERA DHE IA BEH NATA •
MONUMENTET FANTAZMA TË TIRANËS •
GJAKU S’BËHET UJË, SHKENCA, PO! •
NJË NGATËRRESË ME ITINERARIN E AUTOBUSËVE •
PËRKTHIMI – “STREHË” APO “ITAKË”? •
TË JESH KONSERVATOR NUK DO TË THOTË TË JESH ANTIGRUA •
SHQIPËRIA NË CREATIVE EUROPE 2014-2020 •
HISTORI QË NUK DO TË SHKRUHET •
DET-DASHURIA DHE TEJSKAJËSIA •
MBI [GRATË] QË KRIJOJNË DRAMAT •
INSTRUMENTALIZIMI I TERMIT “MINORITAR” •
FEMRAT E PAMORALSHME TË KADARESË •
CIVILIZIMI NUK PËRBËN RREZIK ASIMILIMI! •
MIDIS SHQIPTARISË DHE GREKËRISË •
KONSERVATORIZMI AMERIKAN PAS TRUMPIT – IDENTITET APO IDE? •
January 2021
PËRSE HABIA PËR EMISIONIN E MARIN MEMËS •
SHQIPTARIA E EPIROTËVE TË LASHTË •
GREQISHTJA NË SHQIPËRINË E JUGUT •
RRETH ROMANIT “LOJA, SHEMBJA E QIELLIT” •
KARTELA TË LETËRSISË SË DËNUAR •
ZANAFILLA KOMPLEKSE E NJË KLISHEJE •
OUMUAMUA •
SIMONE, MENDIMTARJA E DOMOSDOSHME •
BIOGRAFIA E TRISHTIMIT DHE ABSURDIT NË DY KOHË •
TRUMP – GANGSTERI NUMËR NJË I AMERIKËS •
December 2020
SHËNIME GJUHËSORE TË KARANTINËS (II) •
GRUAJA NË MUZIKË – A GUILTY PLEASURE •
SHËNIME GJUHËSORE TË KARANTINËS (I) •
SHQIPËRIA POLITIKE NË POEZINË E JEVTUSHENKOS •
ADN-JA E UJIT TË GJALLË NË POETIKËN E LEDIA DUSHIT •
NJË POEMË E HERSHME KUSHTUAR ENVERIT •
PËRSE ËSHTË E RËNDËSISHME PROTESTA? •
INVICTUS: POEZIA QË NA ERDHI NË BURG •
DIKUR KISHA NJI TITULL MA TË MIRË X 10 •
November 2020
TEOLOGJIA E “MBRAPSHTË” E TOLSTOIT •
GRIMCA •
KY COVID QË NA NDAN E NA BASHKON •
CELAN, LULËKUQE DHE BACHMANN •
KUR TRAGJEDIA KAPËRCEN FANTAZINË •
DELEVIZIONI SI SHIKIM I MJEGULLUAR •
SEKSI DHE REVOLUCIONI I TETORIT •
PËR HIR TË MODELIMIT MENDOR TË TJETRIT •
ZOGJ •
JETA DHE FATI I VASILI GROSMAN-IT •
SHMANGIE PËR TË MBËRRITUR TEK E VËRTETA •
October 2020
KUR BOTA E LIRË I KËNDONTE STALINIT •
HAKMARRJA GJUHËSORE E UINSTONIT •
KARROCA •
A ISHIN DARDANËT TË GJATË DHE TË BUKUR? •
MONOLOG VERTIKAL MES JERMIT DHE UTOPISË •
MENDIME TË PAKREHURA (LXIII) •
KRISTAQ SOTIRI, SHQIPËRIA NGA NJË BOTË NË TJETRËN •
RASHOMON •
September 2020
LEGJENDA E SHOFERIT TË ZiS-151 •
DUKE RILEXUAR “LUMIN E VDEKUR” •
T’I SHKRUASH VARGJE STALINIT •
NJË VIT QOKA, NJË VIT HESHTJE •
IMAZHE DHE LEXIME TË KUNDËRTA TË BOTËS NË POEZI •
MES PELLAZGËVE TË KONDËS DHE ETRUSKËVE TË MAYANIT •
SALIHA •
August 2020
DY PËRKTHIME, NJË KATASTROFË •
EMRI I SHQIPTARËVE NË ALBANIA VENETA •
OSMAN MYDERRIZI DHE MODELET TEORIKE PËR SHPJEGIMIN E EMRIT ETNIK SHQIPTAR •
FATOS ARAPI: NOSTALGJIA PËR ABSOLUTEN (I) •
GJENET ARBËRESHE – ÇËSHTJE TË HAPURA •
1X10: DEKALOGU I NJË LAGJEJE TIRANASE •
KRIZA NË MESDHEUN LINDOR DHE PAKTI DETAR NË JON (I) •
BJARKE INGELS: TEJET NAIV APO THJESHT GËNJESHTAR? •
ARBËRESHËT – ÇËSHTJE TË HAPURA •
VISARE TE BIBLIOTEKËS KOMBËTARE (III) •
JASHTËQITJE TË KUJTESËS (II) •
July 2020
MBI GJUHËN DHE LETËRSINË SHQIPE •
1X10: NGA VERANDA JOTE DUKET SHTËPIA IME •
XHAMIFIKIMI I SHËN SOFISË SI ÇMONUMENTALIZIM I KULTURËS •
CAMAJ DHE LETËRSIA E REALIZMIT SOCIALIST •
RRUGËTIMI DISTOPIAN I LIGJIT TONË ELEKTORAL •
AMENDAMENTET MEKSI DHE STOJKU •
PAS SHPATULLAVE TË UDHËHEQËSIT (III) •
MENDIME PËR HISTORINË E DIALEKTEVE TË SHQIPES •
DRITËHIJET E HISTORISË DHE SFIDAT E SHOQËRISË •
ZDRAMË/ZDRËMË: NGA HISTORIA E FJALËS •
BASHKË APO VEÇ – NJË REPLIKË •
TEATRI, TIRANA DHE ESTETIKA E KAUZAVE TË HUMBURA •
MIDIS BUZMIT DHE KËRSHËNDELLAVE •
PSE LETËRSIA ANGLISHT PRODHON KRYEVEPRA •
DHUNA GJINORE DHE LEGJENDA E ROZAFËS •
PËR NDRYSHIMIN E PROPOZUAR TË KUSHTETUTËS •
June 2020
PËR NJË GJUHËSI TË PARULLËS TOTALITARE •
KUJTESA JONË MUZIKORE DHE UMBERTO ECO •
TË MOS HEQËSH DORË NGA KURESHTJA •
PAS SHPATULLAVE TË UDHËHEQËSIT (II) •
PËR MOIKOMIN – VIZITORIN NDRYSHE •
MATURANTËT E SHEKULLIT TË RI •
VISARE TË BIBLIOTEKËS KOMBËTARE (II) •
NUK BËHET POLITIKA NË GJUNJË •
CILI NGA JU TË DY ËSHTË RINOCERONTI? •
May 2020
TELA •
TRASHË •
NJË LËKURË TË RE PËR BALZAKUN •
PAS SHPATULLAVE TË UDHËHEQËSIT (I) •
LEHTËSIA E PAPËRBALLUESHME E NJË NDËRTESE •
NJË STACION I VOGËL DHE I PARËNDËSISHËM •
PËR POEZINË E JAMARBËR MARKOS •
SHFAQJA E MBRAME E TEATRIT KOMBËTAR •
RAMA, RRËNOJA E LULËZIMIT TË QYTETARISË •
THIS WILL KILL THAT… AND THIS •
PO TANI, ÇFARË T’U THEMI STUDENTËVE? •
MENDIMI IM PËR TEATRIN KOMBËTAR •
TEATRI I VJETËR I PARTNERITETIT PUBLIK-PRIVAT •
SHQIPËRIA SI EUROPË E KINËS MAOISTE (II) •
SHQIPËRIA SI EUROPË E KINËS MAOISTE (I) •
VISARE TË BIBLIOTEKËS KOMBËTARE (I) •
April 2020
DEVS •
QYTETE NË HAPËSIRË DHE NË KOHË •
FËSHFËRIMË FLETËSH PREJ LETRE •
PËRSIATJE MBI FILMIN “PLATFORMA” •
PSE EVROPA ËSHTË BASHKIM I DËNUAR? •
TË MUNDËSH TË KEQEN ME PIKTURË •
NUK E SHPIKMË PATRIOTIZMËN SHQIPTARE, E GJETMË! •
ÇË KUR TË LASHË, NANI TË SHOH •
PLAKJA E VONSHME E ZONJËS NEWS •
ZOO-NA •
March 2020
NJË DANTEDÌ E TRISHTË E GUXIMTARE •
BOTIME TË EGRA, REAGIME TË FSHEHTA •
SHNDËRRIME NË KOHË TË VËSHTIRA •
NË KËRKIM TË VIRUSIT TË HUMBUR •
MENDIME TË PAKREHURA (LVIII) •
FAIK KONICA – TË SHKRUASH SIKUR SOT •
SI TË BOTONI NJË LIBËR TË SUKSESSHËM ME POEZI •
DASHURIA PËR ATDHE ËSHTË INSTINKT •
QIMJA E DERRIT – PRO DHE KUNDËR •
ZOTËRINJTË SHKATËRRIMTARË TË GJUHËS •
LULE ME SEKS, LULE ME KANCER •
DREJTSHKRIMI I EMRIT TË HUAJ •
ERË TV •
February 2020
MEMBRANA •
BASHKËPUNIMI NË ARSIM: KOSOVË-SHQIPËRI •
SANREMOJA E KAPUR NË KRONOLOGJI •
NUK MË LËNË SHKRIMET TË LEXOJ •
TË “VRASËSH” BABANË NË ROMAN •
FIL •
January 2020
HISTORIA E LËVIZJEVE NË NJË LOJË SHAHU •
INTELIGJENCIA SHQIPTARE NË TEHUN E LUFTËS SË FTOHTË (II) •
INTELIGJENCIA SHQIPTARE NË TEHUN E LUFTËS SË FTOHTË (I) •
EKSKURS NË BOTIMET E ISMAIL KADARESË •
KRITIKË LOGOSH TË 100-VJETORIT TË TIRANËS •
PËRRALLA PËR FËMIJË DHE PËR TË RRITUR •
TIRONA SI NOSTALGJI REFLEKTIVE •
LETËR NGA FSHATI QË REFUZON TE FLASË SHQIP •
FESTIVALI I KËNGËS: A VISION FOR THE MUSICAL TRAJECTORY OF ALBANIA •
ARS LONGA: BEAT-HOVENI TAKOHET ME JAZZ-IN •
December 2019
HISTORIA – PASQYRË E SË TASHMES •
EKSPERTI, TRANSPARENCA, VULGU •
VETJA AUTORIALE DHE SHËMBËLLTYRA •
MEGAFONI NUK ËSHTË E DREJTË E NJERIUT •
RREGULLORE E KUJTESËS KOLEKTIVE •
KUNDËR SHNDËRRIMIT TË SHKRIMIT NË PËRKTHIM •
RICOSI KUVENDON ME LASGUSHIN •
MOTËRZIM •
November 2019
THOMA SIMAKU: SOLOS AND DUOS FOR VIOLIN E PIANO •
PËR SHNDËRRIMIN E ARTIT NË MALL •
DËSHTIMI PARAPRAK I ETIKËS NË GAZETARI •
NJË DISKUTIM LINGUISTIK I LIRISË SË FJALËS (II) •
SHURDHIMI I NJË KOMUNITETI DISKURSIV •
BEKIM SHELBA FILLON JETËN PAS VDEKJES •
XNGLXSH •
VARGJE TË PANJOHURA TË CHARLES BAUDELAIRE •
October 2019
LISTAT – NJË VËSHTRIM MË ABSTRAKT •
DHJETË KËSHILLA TË ÇMUARA MBI PËRDORIMIN, E SHENJAVE TË PIKËSIMIT •
September 2019
NË FILLIM ISHTE PËRKTHIMI (III) •
SKENAR •
PËRSIATJE TEORIKE MBI LIBRIN “SHQIPJA TOTALITARE” II •
BOJË SEPJESH, OSE NJË MISTIFIKIM I PAFAJSHËM LETRAR •
PËRSIATJE TEORIKE MBI LIBRIN “SHQIPJA TOTALITARE” •
KOMUNISTËT TANË DHE TË TJERËT •
SHUHET ALBANOLOGU WILFRIED FIEDLER •
O SA MIR ME QEN’ FRANCEZ, OHEJ! •
DY TINGËLLIMA ME BISHT (SONETTI CAUDATI) •
HAPËSIRA E SHKRIMIT ELEKTRONIK (III) •
FLORILESH, OSE PSIKANALIZË E EMIGRACIONIT •
August 2019
HAPËSIRA E SHKRIMIT ELEKTRONIK (I) •
LAPSLLËK •
TA KUPTOSH FUNDIN ME TË PARË •
PRIVATIZIMI I SIGURISË NË UNIVERSITETE •
KAPITEN •
NXËNËSIT E ZELLSHËM TË MZIUT •
NË FILLIM ISHTE PËRKTHIMI (II) •
NË FILLIM ISHTE PËRKTHIMI (I) •
July 2019
Ç’TË JETË KJO GIJOTINA, XHANËM? •
RENDE DHE FRAGMENTE TË TURPIT •
PENGU, KAUZA E KAPUR, NE TË TJERËT •
PRIVATËSIA DHE LIRIA E POLITIKANIT •
NJË VOTË NJË PLUMB: FESTA E GJYQIT POPULLOR (II) •
NJË VOTË NJË PLUMB: FESTA E GJYQIT POPULLOR (I) •
SHKALLËT •
PRIVATJA, PUBLIKA DHE TË PËRGJUESHMIT •
FAKTI SI PRODUKSION TELEVIZIV •
ME KËTË ÇMIM FITOJNË TË GJITHË •
June 2019
NGA ISMAIL QEMALI TE EDI RAMA •
LETËRSIA E SOTME SHQIPE NË RRJET (V) •
LETËRSIA E SOTME SHQIPE NË RRJET (IV) •
LETËRSIA E SOTME SHQIPE NË RRJET (III) •
LETËRSIA E SOTME SHQIPE NË RRJET (II) •
LETËRSIA E SOTME SHQIPE NË RRJET (I) •
MENDIME TË PAKREHURA (XLVIII) •
LUFTA E AUTORIT PËR VËMENDJE •
FLOKË QË ZURI TELI ME GJEMBA •
May 2019
MENDIME TË PAKREHURA (XLVII) •
GJUHA SI SHPATË, SHPATA NË DORË •
PËRRALLA NË LESH, SHËNDETI PREJ NESH •
SHUHET PËRKTHYESI I LIRIKËS SHQIPE •
PËRRALLËTARI (TREGIM NGA SAKI) •
PËRKTHIMI PA FUND I PRUFROCK-UT •
April 2019
ZYLOJA I KAPUR NË LIGJËRIM (V) •
ZYLOJA I KAPUR NË LIGJËRIM (IV) •
ZYLOJA I KAPUR NË LIGJËRIM (III) •
ZYLOJA I KAPUR NË LIGJËRIM (II) •
SHPIRTI I LAPLOSHKËS (nga SAKI) •
ZYLOJA I KAPUR NË LIGJËRIM (I) •
7 PRILLI I GJATË I SIMONE WEIL-IT •
March 2019
FORMULË PËR ZGJIDHJE PAQËSORE TË KRIZËS •
1×10: YJET NUK VISHEN KËSHTU •
ASPEKTE TË SË DREJTËS ZAKONORE SHQIPTARE TE “BREZNITË E HANKONATËVE” •
ZOTËSIA PËR TË VLERËSUAR PAZOTËSINË •
DIASPORA: KOMBI GLOBAL DHE “DREJTIMI I DUHUR” •
TREGIM NGA J RODOLFO WILCOCK •
1X10, SPQR, NJË HISTORI E ROMËS SË LASHTË •
TRADITA DHE BARBARËT E RADHËS •
“DJEGIA E MANDATEVE” DHE TAGRI I PËRFAQËSIMIT •
REFLEKTIME PËR DITËN E GRAVE •
PASOLINI DHE MITI I TIJ I VDEKJES •
February 2019
1X10: DITAR I SHKURTËR KUFIJSH •
EDHE NJË HERË “GËZUAR E TUNGJATJETA!” PËR ERIC HAMP-IN! •
SHKRIMTARI GREK KONDOLEON PËR Z. SHYTI •
DOKUMENTE PËR HISTORINË, APO HISTORI PËR KONSUM? •
MALCOLM DE CHAZAL – POEMA AFORISTIKE (II) •
LETËR ÇDO DJALI E BURRI NË SHQIPËRI •
PREMISAT E RREME TË NJË TEZE •
MUSINE KOKALARI DHE PËRMBYSJA E SË DREJTËS ZAKONORE •
POEMA ME NJË LEXUES TË SHPALLUR •
January 2019
PALLATI ME ÇATI, POSHTË KULLËS PA KRYE •
PËR CA TIRONAS ME MBIEMRIN KACELI •
PORTRET NË KANAVACË PA KORNIZË •
FENOMENOLOGJIA E URËS TE KADARE DHE IVO ANDRIÇ •
TINKER, TAILOR, ACADEMIC SPY •
DITË TË NGESHME, LEXIME TË GJATA •
MALCOLM DE CHAZAL – POEMA AFORISTIKE •
December 2018
MENDIME TË PAKREHURA (XLIII) •
LABIRINTI TE ROMANI “BOLERO” •
LABIRINTE, HARTA DHE TERRITORE •
ARTIST, NA KE ZAPTUAR ASHENSORIN! •
SHYTI MENDON SI TA GJALLËROJË SKENËN LETRARE •
DIALOGU, EMRI I Ç’GJËKAFSHE ËSHTË? •
NJË FENOMENOLOGJI E ARSIMIT TË LARTË SHQIPTAR •
TË SHOHËSH ËNDRRA ME SHQIPËRINË •
SHËNIME PËR NJË PROTESTË (II) •
DE RADA – KY REAKSIONAR I PAPENDUAR •
November 2018
DE RADA MIDIS POEZISË DHE … MATEMATIKËS •
PAVIJONI I SHQIPËRISË, OSE PJESËMARRJA MJAFTON •
TEMAT POSTKOLONIALE TEK “TERXHUMANI” •
BULEVARDI QË NUK MERITON (KËTË) EMËR •
VIRGJËRESHAT SHQIPTARE NË KËRKIM TË VENDIT ANTROPOLOGJIK (III) •
VIRGJËRESHAT SHQIPTARE NË KËRKIM TË VENDIT ANTROPOLOGJIK (II) •
STËRGJYSHES SIME TË SHTRENJTË, EVDHOKSISË! •
PËR TEATRIN, PREJ NJË PËRKTHYESI •
VIRGJËRESHAT SHQIPTARE NË KËRKIM TË VENDIT ANTROPOLOGJIK (I) •
October 2018
SHËRBIMET E PANJOHURA TË ARTIT… •
PËR HERË TË PARË (POR JO TË FUNDIT) •
DETI JON SI DET I PAQES (II) •
SAPIENS-I NË RRUGËN PËR HOMO DEUS… •
PËR NJË AMBIENTALIZËM TË LEXIMIT •
VERTIGO •
AMERIKA TRUMPIANE DHE BOTA NË UDHËKRYQ •
MBYLLINI •
KAOSI I REGJISTRIMIT TË PASURIVE TË PATUNDSHME: NJË RRUGËDALJE •
RRETH PAVETËDIJES INSTITUCIONALE •
NDËRKOHË ROMANI PASKA VDEKUR •
August 2018
KONSERVATORIZËM APO TRUMPIZËM? •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (X) •
PËR POEZINË E FATOS ARAPIT (PJESA II) •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (IX) •
NGA FJALA TE MENDIMI I LIRË, VAJTJE-ARDHJE •
PËR TRIUMFIN E DIOGJENËVE TË VIRGJILIT •
VDEKJA DHE E BUKURA TEK AZEM SHKRELI •
Protected: EDUKIMI SEKSUAL I KLOUNËVE •
KAFKA, ROTH, UNË DHE IBRAHIM DALLIU NË HIMARË •
FUNDI – FILLIMI (SHQIPËRI 1981 – 1991) •
VENDE DHE LODRA PËR MEMORIEN •
NGA METEOROLOGJIA NË POLITIKË •
July 2018
MENDIME TË PAKREHURA (XXXVIII) •
MEIN KAMPF: NJË VËSHTRIM PERSONAL •
KY SULM NDAJ BANESËS SË AKTORIT •
NUK KA PLAZH PËR SHKRIMTARIN SHQIP •
MENDIME TË PAKREHURA (XXXVII) •
June 2018
POLITIKA QË HA TEATËR E VJELL PROPAGANDË •
PROTESTA PËR TEATRIN – MENDIME TË SHKARTISURA •
E DREJTA PËR TË MOS EMIGRUAR •
MENDIME TË PAKREHURA (XXXVI) •
May 2018
KURRË S’KEMI QENË MË TË LIRË •
FATI I UNIVERSIT OSMAN NË VEPRËN E KADARESË •
FREEDOM •
REGJIMI I HOXHËS SI INSTITUCION TOTAL •
POEZIA SOT: JETON APO GJËLLIN? •
SHEKSPIRI, PASQYRA E PASIONEVE DHE FRAKSIONEVE •
April 2018
MILIARDERI – SHPËTIMTAR I MASAVE PUNONJËSE? •
LETËRKËMBIMI I JOKLIT ME NOLIN •
Z. SHYTI RRËFEN POETIN E DETYRUESHËM •
ZGJIDH E MERR, KEMI VETËM TURLI •
UNË NUK I PASTROJ NEVOJTORET •
SUEDEZJA •
March 2018
QË KUMBARO TË SHPËTOJË LEGJENDËN E SAJ CIVILE •
LËMSH •
RRUGA DREJT LIRISË KALON NGA ÇMENDURIA •
REPORTAZH NGA FURRAT E KOSOVËS •
PORTRETE •
FILOZOFIA POLITIKE E SLLAVOJ ZHIZHEKUT •
February 2018
2 NË 1 •
QYTETI MBI KODËR, APO AMERICA FIRST? •
MUNDËSIA E DYSHEMESË SË HUMBUR •
ORBITAL •
INCIDENTI NË TRENIN TIRANË-RRËSHEN •
ËNDRRA •
FJALË RACISTE, RACISTË ME FJALË •
HAKMARRJA SHMITIANE E SKËNDERBEUT (III) •
RRETH IRRACIONALITETIT KREATIV •
HAKMARRJA SHMITIANE E SKËNDERBEUT (II) •
January 2018
POETIKA E ÇMIMIT, POLITIKA E EMRIT •
TRI PEMË •
SPITALE, MARRËZI DHE RRËMUJË •
KULTURA E ARMËS DHE VEÇANËSIA AMERIKANE •
DUKE E DITUR GJUHËN DHE KULTURËN •
SKËNDERBEU, AKADEMIA E RE DHE FTESA E FUGËS •
INTELEKTUALIN S’KA KUSH TA PAGËZOJË •
GËNJESHTRA DHE SHPËRFOLJE (I) •
KAFKA DHE PARARENDËSIT E TIJ •
SHEKSPIROTËT: NOVELA ME MOZAIK •
December 2017
ARTI I KRIJIMIT LETRAR (III) •
LEADERI VDIQ, LEADERIN E VRANË •
ITALIA QË ËNDËRRONTE TIRANËN •
PASOLINI / DROGA DHE KULTURA •
ZAMIRI •
November 2017
LIVE •
GJIRIZE TË VJETRA, JASHTËQITJE TË FRESKËTA •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (VIII) •
SURREALIZËM ADMINISTRATIV IV •
KAZAN •
ÇFARË DI PËR GRUAN E CEZARIT •
VENDIME TË ERRËTA PËR KOHËRA TË HERSHME •
October 2017
SURREALIZËM ADMINISTRATIV II •
KATALONJA, E PARË NGA DRITARJA •
SI MUND TA VRASËSH NJË PERSONAZH •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (VII) •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (VI) •
FATI I DITARIT TË BULGAKOVIT •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (V) •
September 2017
SHTET, TURSHI DHE GJENDJE E JASHTËZAKONSHME •
HERONJTË DHE DRAMA E DRAMËS SHQIPE •
GOMORRA MES FAKTIT DHE FANTAZISË •
LUFTA PËR TË DREJTAT E BURRAVE NË SHQIPËRI •
MES IDHUJTARËVE DHE IKONATHYESVE •
KUKULLA DHE KURVA NË KANDARIN E KADARESË •
TË JESH A TË MOS JESH (THJESHT) FEMINIST/E •
August 2017
NJË PËR TË GJITHË, TË GJITHË PËR NJË •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (IV) •
TI NA DUHESH, SE JE 1 SHENJTË •
July 2017
SHKRIMTARËT SHKRUAJNË EDHE KËSHTU •
PËRGJEGJSHMËRIA E FJALËS – PJESA II •
PËRGJEGJSHMËRIA E FJALËS – PJESA I •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (III) •
PËR POEZINË E FATOS ARAPIT (I) •
ANAKRONIZMI NË KULTURË DHE NË MENDJE •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (II) •
NDERIM PËR ZOMBIE-T E ROMEROS •
TË FLASËSH DHE TË THUASH (I) •
PRAPË PËR KANUNIN, AKOMA PËR KANUNIN •
DILEMA E SHKRIMTARIT TË PAVARUR •
DHJETË VJET PEIZAZHE TË FJALËS •
ÇABEJ: INSTITUTI DHE DIJETARI •
JASEMINI •
MEDIAT, DIVERSITETI, QE-PALLIMI •
SHQALFI •
June 2017
EDHE TË MALLKUAR, EDHE TË BEKUAR •
TUTJE-TËHU GRAMATIKËS DHE RETORIKËS •
JU FLET NJË SHËRBËTOR I POPULLIT •
May 2017
E VEJA DHE DY TRUPAT E PATRIARKUT •
LINDJA E NJË MUZEU, SI LINDJE E PRAPAKOHSHME •
KUJTIMET FISNIKE TË GREBLLESHIT •
KTHEHET GREBLLESHI I HARRUAR •
SHËMTIA ETIKE DHE EMPATIA E SHTIRUR •
KUSURET E NJË NJERIU TË MESËM •
VESHUR ME DIELL, MBATHUR ME HANË •
NEWSPEAK •
April 2017
PËR NJË KIOSKOLOGJI SHQIPTARE •
MBI MARRËDHËNIEN ME TË SHKUARËN •
ANGAZHIMI KRISTIAN NË POLITIKË •
ILUSTRIMI I INSTRUKSIONEVE OSE GJIGANDI DHE SHKURTABIQI •
March 2017
FILMI SOCIALIST – PASQYRË DHE DRITARE •
TË FLASËSH APO TË THUASH (II) •
SHOKU LLAZAR SHKEL NË DËRRASË TË KALBUR •
PROCESI •
IDETË BAZË TË SË DJATHTËS FETARE NË SHBA •
VEÇ ANALFABETËT MUND T’I LEXOJNË KËTO •
GJENEZA E SË DJATHTËS FETARE NË SHBA •
EMRI I VJETËR SHQIP PËR SLLAVËT •
February 2017
GAZETARJA E KULTURËS VETËVRITET •
SKIÇ •
KULTURA QË NUK DI TË FLASË PËR VETEN •
IDEALIZIMI I SISTEMIT EKONOMIK AMERIKAN •
January 2017
PËRDORIMI PRAKTIK I INKOHERENCËS •
INTERVISTË RRUFE ME AFORISTIN PAÇ RRUMZA •
ARTI BASHKËKOHOR NË HAPËSIRËN PUBLIKE •
MUZIKA NË PENËN E SPIRO KALEMIT •
1X10: MAGJISTRICA E FIRENCES •
IDEJA E POPULLIT TË ZGJEDHUR •
PARA DHE PAS: DISTANCAT NË HISTORI •
HARRESA E PATRAZUAR E SË SHKUARËS (V) •
PARABOLA E SERVANTESIT DHE DON KISHOTIT •
HARRESA E PATRAZUAR E SË SHKUARËS (IV) •
HARRESA E PATRAZUAR E SË SHKUARËS (III) •
HARRESA E PATRAZUAR E SË SHKUARËS (II) •
HARRESA E PATRAZUAR E SË SHKUARËS (I) •
December 2016
November 2016
ASGJË TË RE NGA FRONTI I SHAHUT •
NA BIRTË DHE BIJAT E SHEKULLIT TË RI •
PANTEONI I BRENDËSIMIT INSTITUCIONAL TË KRITIKËS •
NGA NJË PARTI NË TJETRËN, VAJTJE-ARDHJE •
METAFIZIKA E PRAGMATIZMIT HISTORIK •
MEDALJA KA (GJITHMONË) DY ANË •
INTELEKTUALIZËM ME MJETE SHTËPIAKE •
MË E KEQJA E CENSURËS ËSHTË… •
KËNGA DHE FILMI NË MUZIKËN E TISH DAJISË •
SA E VEÇANTË ËSHTË DIASPORA E RE SHQIPTARE? •
OBORRI •
GRAMATIKA E RRËFIMIT HISTORIK •
October 2016
GËNJESHTRA QË PËRFTON KOMPLOT •
NE TANËT •
PUNË KA, POR EDHE PROFESIONISTË KA •
LIDER I KEQ APO SHOQËRI NAIVE? •
PSE LUFTOJ PËR VALBONËN TONË •
September 2016
NJË VAKT ME HENRY CHINASKI-N •
MBETJA •
PUBLIKU I DYZUAR I NJË FILMI •
HUMBJE SHPRESE, APO SHPRESË E RE? •
LETËR ROBERT NDRENIKËS TË SË ARDHMES •
GRUAJA TE ‘’MJEGULLAT E TIRANËS’’ •
KUR MARRËDHËNIA DYSHE NUK MJAFTON •
KUJDES: KRENARIA ËSHTË MËKAT •
August 2016
SAMITI I DIASPORËS – KUR, PËR ÇFARË E PËR KË? •
KAH NA ERDHËN KËTA TRUMPISTA? •
SHQIP-SERBISHT, VAJTJE-ARDHJE •
MIDIS LETËRSISË DHE GËNJESHTRËS •
July 2016
June 2016
BALLKANI – EDHE SHPREHI LETRARE •
PRINDËR DHE FËMIJË NË AGONI, SHTETI LUAN FUTBOLL •
MBI MARRËZINË DHE MUZIKËN (II) •
MBI MARRËZINË DHE MUZIKËN (I) •
SË SHPEJTI NJË VRAP KUNDËR DHUNËS NË KOPSHTE •
STRUKTURIMI I MARRËDHËNIEVE ME DIASPORËN •
NJË VEND KU TË EMIGROJNË SHQIPTARËT •
ARKIVAT DHE ZHVARROSJA E DIKTATURËS •
May 2016
DILEMA E SAMITIT TË DIASPORËS •
ARTI I PUBLIC RELATIONS NË KOHËN E PATATES ME BOLLËK •
RROBAT E REJA TË KRYEMINISTRIT •
ARTI, PROTESTA, PENA DHE PEMA •
SHËRBËTORI MË BESNIK I NJERIUT PRONAR •
PSY-OP •
SHAHMAT •
NDERIM I DUHUR, MOTIVACION I GABUAR •
TRI NËNA •
April 2016
FYTYRA E TRISHTUAR E TIRANËS •
MBI ARTIN BASHKËKOHOR NË SHQIPËRI •
PURGATORI I DEMOKRACISË SHQIPTARE •
“ANIJA” NË ZBULIM TË NJERIUT •
STUDIM JO I FESË, POR I HISTORISË SË FEVE •
March 2016
GJUHA E KISHËS, KISHA E GJUHËS •
SHKRUESIA DHE LEXIMI SI PËRBETIM •
GEGËRISHTJA – ÇËSHTJE DHE MISTIFIKIME •
BETEJAT AUTOKTONE NË KULTURË •
February 2016
KRONIKË E NJË ZEMËRATE TË PARALAJMËRUAR •
A ËSHTË BASHKIA E QYTETARËVE? •
January 2016
BUNKER •
PËRBALLË LAKURIQËSISË NË ART •
ROUHANI RIFORMATON CAMPIDOGLIO-N •
TREBICKA SJELL GOTTSCHALK-UN NË TIRANË •
KAPITALI I PAKËNDUEM I KARL MARKSIT •
HALLET E NJË PUNËTORI TË MEDIAVE •
KUR TRENI S’PYET PËR LOKOMOTIVËN •
December 2015
NJË VIT •
PUSHTETI I KATËRT, I MUNGUAR •
SHQIPONJA ME KRAHË TË SQULLUR •
PO SIKUR •
PYETJE & PROPOZIME PËR 2016-ën •
IMIGRACIONI NË ITALI E SHKËMBI I SIZIFIT (III) •
IMIGRACIONI NË ITALI E SHKËMBI I SIZIFIT (II) •
REFLEKTIM MBI MOSBINDJEN (JO)CIVILE •
WHAT DO LAWYERS AND MANGOES HAVE IN COMMON? •
IMIGRACIONI NË ITALI E SHKËMBI I SIZIFIT (I) •
MËRZIA •
November 2015
LIGJI I RI PËR SHTETËSINË ITALIANE •
TERRORIZMI E DËNIMI ME VDEKJE •
MEDIA PRIVATE, PUBLIK I PRIVATIZUAR •
KËRKOHEN ANALISTË TË DHËNASH •
REQUIEM •
BJERRJA E LEXIMIT, BJERRJE VLERASH •
October 2015
FLATRA •
NGA PËREMRAT TE PËRGJEGJSHMËRIA •
STREHA E FUNDIT E POLITIKANIT •
FJALË PËR ROMANCIERË QË DUAN •
I PAPUNI •
EKZOTIKE •
MOTRA, SHPAGIME DHE KONSPIRACION •
NOBELI PËR BREZAT QË NUK VIJNË •
HISTORIA NË SHENJË DHE IMAZH •
DO TË BOTOJMË MATERIAL BOMBASTIK •
BOLERO •
September 2015
NDRYSHIMI MES OPINIONIT DHE FAKTIT •
SHQIPTARË, GREKË, TË KRISHTERË •
SIMPOZIUMI I PARË ALBANISTIK •
NJW TASTIERW PWR SHKRONJWN Ë •
PLAKAT GJUHË-BRISK TË KIRIAKIT •
PELLAZGËVE PO UA DORËZOJMË ÇELËSAT •
ATJE KU VDES E RRON ARVANITIKA •
PESHKU I VOGËL E HA TË MADHIN •
HISTORI? JO, PORNOGRAFI SI ZAKONISHT •
August 2015
GJUHË E IDENTITET TEK AUTORËT E VJETËR SHQIP •
GJËRA TË THËNA, GJËRA PËR T’U THËNË •
BRIRËT E MOISIUT DHE MALLKIMI I PËRKTHIMEVE •
July 2015
PËR NJË ALBANOLOGJI TË MBËSHTETUR •
SHQIPTARË ME SHTETËSI TJETËR •
May 2015
MIRAZHET CIKLIKE NË “BOLERO” •
PRAG! •
AVENTINO •
NGA KËNDVËSHTRIMI I BRESHKËS •
TA KTHESH RUTINËN NË MUZIKË (II) •
April 2015
BOLERO •
LLËQE •
DY GJËRA QË DI PËR ENRI CANAJN •
T’I GDHENDËSH VENDIN GJUHËS (II) •
NJË ÇMIM PËR LETËRSINË SHQIPE •
February 2015
EKZODE •
BULIMIA SEKSUALE E NJË SHEFI •
LISTA •
KATOLIKË, JOKATOLIKË DHE MYSLIMANË •
January 2015
FUN OF A GUN: DHUNË & MUZIKË •
PROJEKT-LIGJI I ARSIMIT TË LARTË 2015 •
KUKULLA E KADARESË – MBRESA LEXIMI •
KURTHET E DISIPLINËS DREJTSHKRIMORE •
LETËRSI, GAZETARI DHE FOLKLOR •
KALLASHI •
December 2014
PENGESAT E HISTORISË NGA PUSHTIMI NË ÇLIRIM •
DE(X) •
KONFORMISTË, ARRIVISTË, IDEALISTË (II) •
November 2014
PRAPA "DUALITETIT PATRIOTIK" •
FIKTIVITETI NË MATURËN SHTETËRORE •
SHAH: CARLSEN-I E RUAN TITULLIN •
DIAGNOSTIKIMI NË ARSIMIN PARAUNIVERSITAR •
TË LUASH •
QË REFORMAT TË MOS PËRSËRISIN VETEN •
DEPORTES •
October 2014
NATA E SHOQËRIVE TË DËMTUARA •
KY PIS •
NË XHEP •
NDERI DHE PRIVILEGJI I MJEKUT •
TERS •
September 2014
AKADEMI ME ÇMIM TË ARSYESHËM •
FETË TONA – PRAKTIKA DHE IDENTITETE •
SQARIM •
NGA ZORI •
SI TË SHKATËRROSH NJË INSTITUCION •
PSE PAPA •
ZHVESHJE •
July 2014
SQARIM PËR LEXUESIN E PANORAMËS •
DIJA ME SY TË KALTËR, KOPËR E MAJDANOZ •
NGA GJENDJA CIVILE NË EKZORCIZËM •
JAZZ I STONUAR, POR ÇAKËRQEJF! •
PËR NJË GRAMATIKË TË FOLJES POLITIKE •
KOHË PËRBALTJESH, KOHË IDHUJSH •
June 2014
SKLLAVOPRONARË, POR XHENTËLMENË •
KLASIKËT PËRBALLË CICËRIMAVE •
KUR TË MBETET NOBELI NË DORË •
May 2014
KY GENTILHOMBRE NGA PRIZRENI •
RRETH DISKURSIT MBIZOTËRUES* •
REFORMA NË ARSIMIN E LARTË: PERSONELI AKADEMIK (2.2) •
SIÇ FLISTE E SHKRUANTE ENVERI •
REFORMA NË ARSIMIN E LARTË: PERSONELI AKADEMIK (2.1) •
REFORMA NË ARSIMIN E LARTË: SHPALLJA (I) •
LEHTËSIA E PAPËRBALLUESHME E FJALËS •
TË FLASËSH MIRË, TË SHKRUASH KEQ •
SHTETI, STANDARDI DHE NDËRAKADEMIKËT •
WHAT CAN A STATE DO WITH LANGUAGE? •
April 2014
MBI HISTORINË E ARSIMIT TË LARTË NË SHQIPËRI •
ÇMIM •
ENDE HERËT, POR EDHE TEPËR VONË •
ARSIMI I LARTË: SA I MASIVIZUAR? •
PAK DAMË •
GAZAVAJ •
March 2014
RRËMBIMI I SË SHOQES SË MUJIT •
ZËRI I NJË STALINISTI ATIPIK •
DY KËNGË TË CIKLIT TË KOSOVËS •
NE TË NGRITËM, NE TË RRËZOJMË •
PALLTO TË GABIT, ZHGUAJ, KRIPTA •
February 2014
RRETH NACIONALIZMIT TË E. HOXHËS •
ÇABEJ: MBI TEZËN ILIRE E PELLAZGE •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: LAG, LËNG •
ÇABEJ: PËR PASTËRTINË E GJUHËS •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: KUPTOJ •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: E KREMTE, KRIPË •
POLITIKA NË UNIVERSITETET PUBLIKE •
PËLLUMBA, SKIFTERË DHE PUPLA (JASTËKU) •
NË KËRKIM TË NJË LIBRI TË MIRË (II) •
DETI KOS •
January 2014
SELFIE •
NA ISHTE NJË HERË FOLKLORISTIKA •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: KËSHTJELL •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: KAPUCAR •
ETIMOLOGJI TË ÇABEJT: KËRSHËNDELLA •
December 2013
November 2013
TRIPTIK •
October 2013
VESHJA NË SKENË, VESHJA SI SKENË •
NGA FLETË-RRUFEJA NË STANDARDIZIM •
PLUHURI MË I SHTRENJTË SE LIBRI •
KËRKIMI SHKENCOR – REFORMË APO CILËSI? •
September 2013
ATLASI ANATOMIK I KRYEMINISTRISË •
MË THUAJ NGA Ç’GJUHË PËRKTHEN… •
August 2013
July 2013
DUARTROKITJET – UDHËZIME PËRDORIMI •
SHQIPJA E GRIGJËS, GRIGJA E SHQIPES •
May 2013
MIDIS VJEHRRËS DHE MULLIXHINJVE •
ZBRITJE •
LUTJE NGA NJË LEXUES I BLOGUT •
PLEH •
Q •
FTESË •
SPAM •
April 2013
KRUSHQI TË ZEZA, VOTA TË BARDHA •
AVENTURAT E TEKSTIT ONLINE (II) •
March 2013
MEDIA ETHICS IN THE ERA OF DIGITALIZATION •
TË FLASIM SHTREMBËR E TË SHKRUAJMË DREJT •
PSE DËSHTOJNË REFORMAT DREJTSHKRIMORE •
NËNA E MOISIUT NUK ISHTE SHQIPTARE •
February 2013
KUDO QË SHKELIM, VEÇ NDERIME •
HISTORIA E ROLEVE TË NGATËRRUARA •
THIRRJA •
PAK JAZZ •
January 2013
ARTI I MIRËMBAJTJES SË PIEDESTALEVE •
MANOLIS •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (XI) •
PRESHEVA: KUSH, ÇFARË, KUR, KU, PSE •
November 2012
NUSJA GREKE E PAVARËSISË (II) •
SHQIPONJË E MBUSHUR ME MISH QINGJI •
NUSJA GREKE E PAVARËSISË (I) •
KUNDËR PURIZMIT – PREZANTIMI •
INVENTAR •
NA ISHTE NJË HERË FJALËKALIMI •
DY LIBRA •
October 2012
ALFABETIZIMI DHE STATISTIKAT LEKSIKORE •
MISTIKA E SHKRONJËS FILLESTARE •
MATERIALIZMI NË KULTURËN TONË IDENTITARE •
PROTOSHQIPJA NË BALLKAN (II) •
September 2012
LIRI VËRTET, POR E KUJT DHE PËR ÇFARË? •
GARA PRESIDENCIALE NË AMERIKË •
HYDRA, ARVANITËT DHE DOKTORIMI I HISTORISË •
SPROVË LETRARE PËR TRANZICIONIN •
August 2012
MARKSI PAVARËSISHT MARKSIZMIT •
ASTRONAUTI ME KRAHË TË FORTË •
ENVER I VUEJTUN, APO SALI I KËNAQUN? •
KAMIKAZI •
July 2012
NË FILLIM SI TRAGJEDI, PASTAJ SI FARSË •
TIRANA KULTURORE DHE HISTORIKE •
VETULLAT E SHQIPES SË SHKRUAR •
June 2012
TIRANA E LARGËT DHE E PARËNDËSISHME •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (IX) •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (VIII) •
May 2012
SHAH: ANAND KONFIRMOHET SI KAMPION BOTE •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (VI) •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (IV) •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (III) •
KUR TË EMANCIPON TJETRI (II) •
SHAH: MATÇI PËR TITULLIN BOTËROR (II) •
April 2012
PA BOSHT •
KOMANDANT NA MORI MALLI (IV) •
SULLTANI DHE BORGJEZI KORREKT •
March 2012
LEJEQËNDRIMI SI HARTË E BUSULL •
PUNA E EMIGRANTËVE NË KOHË KRIZE •
February 2012
HISTORIA E BUKURSHKRIMIT SHQIP •
20 VJET EMIGRACION SHQIPTAR NË ITALI •
Perry Anderson mbi trashëgiminë e shpërdoruar të së majtës në Itali •
P SI PROSTITUTË, POLITIKAN etj.. •
TUNELI •
LOGJIKA DHE ARITMETIKA E GJERGJIT •
XOMBI •
January 2012
BASHKIMI KOMBËTAR: FTESË PËR DEBAT •
S’TË LËNË AS TË RRËZOHESH REHAT •
KUR ‘ZËRI I POPULLIT” VIDHET! •
KARTOLINA NË KOHËRAT E INTERNETIT •
LEXUESI I DITËVE TË PUSHIMIT (II) •
TURSUN BEU NË PAZARIN E INTERESAVE (II) •
LEXUESI I DITËVE TË PUSHIMIT (I) •
PRURJE •
December 2011
NUK FAL •
LEKA •
NE RUAJMË, JU RRUANI, ATA S’E RRUAJNË •
ALFABETI NË MES TË RRUGËTIMIT EUROPIAN •
GUSZTÁV •
November 2011
BIBLIOTEKA XHEPI APO LIBRA NË KORNIZË? •
ÇFARË KËRKOJNË PROTESTUESIT? •
SHERIATI NË IMAGJINATËN POLITIKE SHQIPTARE •
KEMI TË MAJTË DHE TË DJATHTË? •
October 2011
TURBULLIRA NË MESDHEUN E JUGUT •
LOKALIZMI NË FOLTORET PUBLIKE •
September 2011
PËRSE ËSHTË KAQ MIRË NË JASH? (II) •
PËRSE ËSHTË KAQ MIRË NË JASH? (I) •
NËPËR RRJETET E ARSIMIT TË LARTË •
XHIHAD •
July 2011
May 2011
January 2011
KRIZA, NE DHE NDËRKOMBËTARËT •
PUSHTET ABSOLUT, SHTET OPSIONAL •
MË SHUMË PËR GRUAN, MË PAK PËR PRIFTIN •
LOGJIKË (IN)FORMALE MBI LIGJIN E ARSIMIT •
December 2010
GËZUAR! •
QAZIM MULLETI DHE STEREOTIPET •
BOJKOT •
November 2010
STANDARDI: RISHIKIM DHE MIRËMBAJTJE •
Intervista për revistën KULT •
PUNA E SHQIPTARËVE NË ITALI (II) •
PUNA E SHQIPTARËVE NË ITALI (I) •
October 2010
September 2010
KOLONELI KA KUJT T’I SHKRUAJË •
ARBËRESHËT – NGA HISTORIA NË IDEOLOGJI •
NËNË TEREZA E SHPËRDORUAR (II) •
August 2010
SHQIPËRIA FESTON MURGESHËN E VET •
AUTOKRITIKA NË LIGJËRIMIN TOTALITAR •
AUTOBIOGRAFIA INSTITUCIONALE KOMUNISTE •
May 2010
VITRINAT •
January 2010
METROJA SI AKT SHËLBUES PËR TIRANËN •
PROJEKSIONI SI ARMË POLITIKE •
Intervista me Shkëlzen Gashin •
Intervista për Shqipen Totalitare •
November 2009
August 2009
DECENTRALIZIMI I RRJETEVE SOCIALE •
ELEMENTE TË KAMBIZMIT LEKSIKOR •
July 2009
KOMANDANT, NA MORI MALLI (II) •
GËRMIME •
KOMPLOTE, ZHBIRIME, PARANOJA (II) •
KOMPLOTE, ZHBIRIME, PARANOJA •
June 2009
May 2009
April 2009
RRETH DEBATIT TELEVIZIV (II) •
KU E PINË KAFENË KOMBËTARISTËT? •
DETI KOS •
March 2009
November 2008
September 2008
ELITAT SHQIPTARE DHE TË TJERA QENIE MITOLOGJIKE (II) •
ELITAT SHQIPTARE DHE TË TJERA QENIE MITOLOGJIKE (I) •
TEKNOLOGJIA E PLAÇKITJES (III) •
KOSTA •
August 2008
July 2008
MIZA •
June 2008
May 2008
April 2008
February 2008
PA HILE •
November 2007
October 2007
September 2007
August 2007
ANEJA •
July 2007
SINQERITETI PERVERS I UNIFORMËS •
Joromët •
Sigurimi – mami e demokracisë? •
Bardhezi •
Komunizmi dhe shoqëria civile •
Zgjedhjet, zgjedhjet, zgjedhjet! •
E djathta dhe e majta në totalitarizëm •
Protected: Shqiptarizma post-moderne •
Revizionizëm historik apo paranojë? •
THA •